الأربعاء، 25 سبتمبر 2019

#شلال درود بمدينة نيشابور في #ايران رحلة عام 2015

#شلال درود بمدينة نيشابور في #ايران رحلة عام 2015



https://youtu.be/xdpmUTme3VM



شلال درود

قرية درود في منطقة نيشابور تحتوي على شلال تعتبر من المناطق المشتهرة بزراعة الجوز تبعد عن مشهد ١٠٠ كم

يفضل الذهاب وقت الظهيرة .



نيشابور ( تستغرق الرحلة ساعتين أو أكثر – الانطلاق صباحا – عادة تقوم الحملات بهذه الرحلة بدون زيارة الشلال ومسجد جوبي – في الطريق إليها زيارة قدمگاه ( موضع قدم الإمام الرضا عليه السلام + شلال درود ( شلال صغير – يفضل الغذاء فيه – يبعد عن قدمگاه 3 أو 4 كيلومترات ) + مسجد جوبي بالقرب من نيشابور ( قرية خشبية ) – في نيشابور زيارة إبراهيم المحروق وأخيه – مقبرة عمر الخيام – بي بي شطيطه ).

السبت، 14 سبتمبر 2019

الفيديو الاروع عن غار #عليصدر في مدينة #همدان الايرانية Ghar Ali Sadr



الفيديو الاروع عن غار #عليصدر في مدينة #همدان الايرانية Ghar Ali Sadr



https://youtu.be/k6PftiSYsW4



همدان

تعتبر مدينة‌ همدان‌ من‌ أقدم‌ مدن‌ ايران‌ حيث‌ يرجع‌ تاريخها إلى‌ قرون‌ عديدة‌ قبل‌ الميلاد وكانت‌ تعتبر المصيف‌ المثالي‌ في‌ عهد الماديين‌ والهخامنشيين‌، كماعرفت‌ باسم‌ اكباتان‌ أو هكمتانة (أي‌ محل‌ التجمع‌) في‌ تاريخ‌ اليونانيين‌ القديم‌.
تعد همدان‌ مهد الحضارة‌ في‌ منطقة‌ الشرق‌ إلى‌ حد ان‌ اسمها ارتبط‌ ارتباطاً وثيقاً بالأساطير. ولقد ذكر في‌ الكتب‌ التاريخية‌ بأن‌ قصراً باسم‌ "سبع‌ حصاره‌" لازال‌ موجوداً وقائماً في‌ هذه‌ المدينة‌ ويتكون‌ من‌ ألف‌ غرفة‌ يضاهي‌ بذلك‌ برج‌ بابل‌ العظيم‌.
و قد توسعت‌ مدينة‌ همدان‌ وعمرت‌ كثيراً خلال‌ السنوات‌ الأخيرة‌ مما جعلها تكتسي‌ حلية‌ جميلة‌ وحديثة‌ خرجت‌ بها رويداً رويداً عن‌ طرازها القديم‌. ولكن في‌ جوانب‌ هذه‌ الشوارع‌ الحديثة‌ العريضة‌ و الحدائق‌ الجذابة‌ الكبيرة‌ لاتزال‌ توجد أماكن‌ قديمة‌ تضمر في‌ داخلها ذكريات‌ الماضي‌ العريق‌.
 ان‌ موقع‌ همدان‌ الجغرافي‌ الممتاز قد أثار منذ القدم‌ اهتمام‌ كل‌ القوميات‌ والدول‌ المجاورة‌، مما أدى إلى تعرضها لهجمات‌ متعددة‌، فقد هدمت‌ للمرة‌ الأولى في‌ التاريخ‌ على أيدي‌ الاشوريين‌، وللمرة‌ الثانية‌ و الثالثة‌ على‌ يد المغول‌ و تيمور، ثم‌ هاجمها العثمانيون‌ بعدد ذلك‌ خلال‌ القرون‌ الأخيرة‌.
تتشرف‌ همدان‌ بكونها مهداً وبلداً لكبار الرجال‌ و العلماء و أفاضلهم‌ من‌ أمثال‌ عين‌ القضاة‌ الخواجة‌ رشيد الدين‌ فضل‌ الله‌، أدهم‌ همداني‌، باباطاهرعريان‌ وبذلك‌ نرى ان‌ همدان‌ حافظت‌ على مكانتها واعتبارها مهداً لكبار الشعراء و العلماء و المفكرين‌ قبل‌ الاسلام‌ وبعده‌.
محافظة‌ همدان‌:
تقع‌ هذه‌ المحافظة‌ غرب‌ البلاد أي على بُعد 336 كيلومتراً من‌ العاصمة‌ طهران‌، وتنتشر حول‌ ميدان‌ فسيح‌ على‌ هيئة‌ النجم‌ في‌ وسط‌ المدينة‌،الذي‌ يحمل‌ اسم 
‌ الامام‌ الخميني.وتتعشب‌ من‌ هذا الميدان‌ الجميل‌ الذي‌ مازال‌ يحتفظ‌ بهندسته‌ المعمارية‌ العريقة‌ ستة‌ شوارع‌ تنطلق‌ من‌ مركزهذا الميدان‌ وكأنهاأجنحة‌ لهذاالنجم‌.
و تزيد مساحتها على‌ (000/19) كيلومتراً مربعاً. و تمتاز محافظة‌ همدان‌ بوقوعها في‌ منطقة‌ جبلية‌ جذابة‌ و تحوي‌ جبالاًشامخة‌ تمتد على‌ سفوحها المزارع‌ والمراتع‌ الخضراء و تعانق‌ قممها الشامخة‌ سماء زرقاء صافية‌، و تمتد بين‌ جبالها وديان‌ عامرة‌ مسكونة‌ و مصائف‌ كثيرة‌ فقمة‌ (ألوند) تعتبر أعلى‌ قمم‌ جبال‌ همدان‌ قاطبة‌ و يبلغ‌ ارتفاعها 3572 متراً وان‌ شهرتها التاريخية‌ وما كتب‌ عنها من‌ أساطير لا تقل‌ عن‌ قمة‌ دماوند شيئاً.
وتمتاز محافظة‌ همدان‌ كذلك‌ بطقس‌ بارد و شتاء طويل‌ حيث‌ تزين‌ الثلوج‌ الكثيفة‌ قمم‌ جبالها لفترة‌ طويلة‌ نسبياً لا تقل‌ عن‌ ثمانية‌ أشهر في‌ السنة، ولهذا تتمتع همدان‌ بصيف‌ معتدل‌ للغاية‌ حيث‌ تزخر في‌ هذا الفصل‌ بطبيعة‌ دائمة‌ الخضرة‌ و الروعة‌.
يبلغ‌ عدد سكان‌ همدان‌، بحسب‌ الاحصاءات‌ الأخيرة‌ حوالي‌ 000/450/1 نسمة،‌ وتضم‌ قوميات‌ مختلفة‌ و ثقافات‌ متنوعة‌ يدين‌ كلهم‌ بدين‌ الاسلام‌ و يختلفون ‌ في‌ لغاتهم‌ حسب‌ اختلاف‌ موقعهم‌ الجغرافي‌.
يتوزع‌ سكان‌ المحافظة‌ على‌ ستة‌ مدن‌ هي‌: همدان‌ (مركز المحافظة‌)، ملاير، نهاوند، تويسركان‌، كبودرآهنك‌ ، أسدآباد وما يتبعها من‌ القرى.
- المناظر السياحية‌ في‌ همدان‌:
كهف علي صدر
ان‌ همدان‌ بحكم‌ منطقتها الجبلية‌ تكمن‌ في‌ ثناياها أغوار و كهوف‌ رائعة‌ وخلابة‌ يعتبرأحدها وهو غار "علي‌ صدر" من‌ أروع‌ وأجمل‌ الأغوار في‌ العالم‌ والتي‌ لا مثيل‌ لها ولا نظير و له‌ اسماً محلياً أيضاً فيسمّى"علي‌ سرد"أو"علي سد"ويقع‌ على‌ مسافة‌ 60 كليومتراً في‌ الشمال‌ الغربي‌ للمدينة‌.ويتألف‌ هذاالغارمن‌ بحيرة‌ عظيمة‌ تتشابك‌ فيهامجموعة كبيرة‌ من‌ الدهاليزوالسراديب‌ و القاعات‌ التي‌ تمسح‌ للزائرين‌ بسياقة‌ المراكب‌ لمسافات‌ طويلة‌ و قدغمرت‌ أرض‌ الكهف‌ بضعة‌ أمتار من‌ المياه‌ الصافية‌،و زينت‌ سقفها وجدرانها أحلى‌ وأروع‌ الاستالاكتيت‌ والاستالاجميت‌ وأحجار طبيعية‌ مختلفة‌ على‌ هيئة‌ حيوانات‌ وأشياء متنوعة‌ و جزر صغيرة‌ و كبيرة.وجدير بالذكر فانه‌ لا أثر للحياة‌ في‌ هذه‌ المغارة‌ ولا في‌ مياههما بسبب‌ فقدان‌ النور الطبيعي،‌ ولكن‌ قد توزعت‌ في‌ كل‌ أرجائها أسلاك‌ كهربائية‌ لتوفير الاضاءة ‌ اللازمة‌ للزائرين‌. يبلغ‌ ارتفاع‌ السقف‌ في‌ الكثير من‌ القاعات‌ أربعين‌ متراً غير ان‌ متوسطه‌ لا يتجاوز الثمانية‌ أمتار.و قد شكلت‌ خدمات‌ جليلة‌ لسياقة المراكب‌ و المراكب‌ ذات‌ الدواسات‌، بالاضافة‌ إلى‌ مرشدين‌ وتأسيسات‌ أخرى‌ وضعت‌ تحت‌ تصرف‌ السياح‌.

#شلال كنج نامه في مدينة #همدان الايرانية قرب منطقة #كَنجنامه التاريخية



#شلال كنج نامه في مدينة #همدان الايرانية قرب منطقة #كَنجنامه التاريخية



https://youtu.be/DzlIqgvkAnw

منطقة «گنجنامه» هي من الجاذبيات التاريخية والطبيعية في همدان، والتي تشتهر بنقوشها الأثرية وشلال مائها الرائع.

يقع شلال «گنج نامه» بالقرب من نقوش «گنجنامه» الحجرية وعلى بعد خمسة كيلومترات الى جنوب غرب همدان وتحديداً في منطقة تسمى «عباس آباد» في منتهى وادٍ أخضر جميل.
يبلغ ارتفاع هذا الشلال 12 متراً وماءه غزير دائم طوال السنة؛ غير أنه يتجمد احياناً بسبب حدوث جليد قوي في فصل الشتاء.
هذا الشلال الذي يقع على مقربة من مدينة همدان التاريخية، يشق طريقه وسط مرتفعات جبال ألوند.
نقوش «گنجنامه» الحجرية هي نقوش معروفة بقيت من العهد الإخميني (485-521 قبل الميلاد)، وتعود تحديداً الى فترتي حكم الملك الإخميني داريوش (داريوس) والملك خشايار شاه؛ وكتبت باللغات الثلاث: الفارسية القديمة والعيلامية والبابلية وكل نقش حجري يأتي في ثلاثة أعمدة وفي عشرين سطراً ونصبت هذه النقوش في طريق الملك في تلك العصور.
اللوح الحجري المنقوش باللغة البارسية القديمة يقع في الجهة اليسرى من النقشين الحجريين الآخرين، ويصل عرضه الى حوالي 115 سنتيمتراً؛ بيد أن اللوح المنقوش بالخط البابلي يتوسط اللوحين الأخريين؛ ويقع اللوح الحجري بالخط العيلامي على العمود الثالث.
يجدر بالذكر ان اللوح الواقع في جانب اليسار، والمنحوت على الجبل، يعلو باقي الألواح بقليل، ويعود الى عهد حكم الملك الإخميني داريوش (داريوس).
يبلغ طول هذا النقش ما يقرب من 290 سنتيمتراً وارتفاعه 190 سنتيمتراً، حيث نُحت عليه هذا النص:
«أهورامزدا هو الرب العظيم، الذي خلق الأرض وبنى السماء، وخلق الانسان وخلق له الفرح والسرور، والذي عين داريوش ملكاً واختاره من بين عدد كبير من الملوك والقادة.. فها أنا ذاك الملك الكبير داريوش، ملك الملوك، ملك البلاد والأراضي النائية ومترامية الأطراف، ابن ويشتاسب الإخميني».
فيما يصل طول النقش العائد الى الملك الإخميني خشايار شاه الى 270 سنتيمتراً وارتفاعه الى 190 سنتيمتراً. ويأتي هذا النقش في الجزء الأسفل من نقش داريوش؛ حيث يطالعنا هذا النص:
«أهورامزدا هو الرب العظيم، الذي خلق الأرض وبنى السماء، والذي خلق الانسان، وخلق له الفرح والسرور، والذي عين خشايار شاه ملكاً واختاره من بين عدد كبير من الملوك والحكام والقادة... ها أنا ذاك الملك الكبير خشايار شاه، ملك الملوك، ملك البلاد والأراضي التي تسكن فيها أعراق وجنسيات عدة، ملك البلاد والاراضي النائية المترامية الأطراف، وابن الملك داريوش الإخميني».

الخميس، 25 يوليو 2019

سوق الصفارين في #بغداد سيختفي والسبب ؟؟

سوق الصفارين في #بغداد سيختفي والسبب ؟؟


https://www.youtube.com/watch?v=IojjxUA4ZG4&t=48s

سوق الصفافير أو الصفارين وهو سوق ترجع تسميته بهذا الأسم نسبة للصفر (معدن النحاس)، حيث يشتهر هذا السوق بصناعة الصحون والأواني المنزلية وأباريق الشاي والكاسات والملاعق، وإطارات الصور، والفوانيس النحاسية والنقش عليها. ويقع سوق الصفافير في بغداد وهو عبارة عن مجموعة من المحلات المنتشرة في الأزقة الضيقة الواقعة في منطقة باب الأغا قريبا من الشورجة في شارع الرشيد مقابل مبنى جامع مرجان، وتباع فيهِ المصنوعات والأدوات النحاسية.
ويعتبر سوق الصفافير من الأسواق القديمة في بغداد والتي تعود لعصر الخلافة العباسية وهي كانت قديماً سوقاً قائمة في درب المسعودة في محلة سوق الثلاثاء، لتوفير احتياجات طلاب المدرسة النظامية والمدرسة المستنصرية.
وتوجد عدة أسواق لطرق النحاس تسمى بنفس الاسم في عدة محافظات في العراق منها في مدينة البصرة في السوق القديم قرب جامع المقام، وكذلك في مركز مدينة الحلة.

على مدار حوالي مائتي عام في بغداد كانت أعداد لا حصر لها من الآباء والأبناء يصوغون معدن النحاس في شكل أواني وأطباق ومصابيح في هذا الشارع الضيق المخصص للمشاة، الذي أصبح الآن مكانا لمحلات الأقمشة والمشغولات الجاهزة بدلاً من محلات الصفارين.
ويعتبر هذا السوق واحد من دروب محلة بغدادية في عصر الدولة العباسية تسمى محلة سوق الثلاثاء، وهذه المحلة كانت قريبة من دار الخلافة العباسية، وتحيط بدار الخلافة معاهد ومدارس إسلامية مما يستبعد إن يكون أهل هذه المهنة قد شغلوه في ذلك العصر، بما يعرف عنهم من ضجيج ناتج عن الطرق على معدن النحاس وغير ذلك، ويعرف السوق على الأرجح بسوق مسعود أو درب المسعودة، كما وصفهُ المؤرخ ابن عبد الحق بأنه درب نافذ إلى مقر المدرسة النظامية، والتي كانت تقع إلى جنوبهِ وتتصل بهِ دروب وطرق غير نافذة، وهذا الوصف ينطبق على هيئة سوق الصفافير وكذلك ينطبق الوصف على موقعهِ من سوق الثلاثاء، ومن موقع المدرسة النظامية، التي هي من المعالم الأثرية التي أندثرت ولم يعرف موقعها وأندرست رسومها ومن آثارها منارة المئذنة المقطوعة في محلة تحت التكية التي هدمت في الخمسينات من القرن الماضي، ولا يعرف على وجه التحديد متى شغل الصفارون هذا السوق وأتخذوا منهُ مكاناً لمهنتهم، ولكن أول وثيقة وقفية تأريخية أشارت إلى وجودهم فيهِ كانت سنة 1098 هـ/1687م، وفي وقفية أخرى متأخرة عرف عنه اسم سوق الصفافير سنة 1159هـ/1746م، حيث ذكر أسمهُ بالتحديد منذ ذلك التاريخ وبقي يعرف بهِ حتى وقتنا الحالي. 
ويحتوي سوق الصفافير على مسجد أثري قديم، يسمى مسجد الصفارين، وهو من مساجد بغداد التراثية، وتبلغ مساحتهُ 250م2 تقريباً، ويحتوي على حرم مصلى صغير يتسع لأكثر من 40 مصل، ولقد بني هذا المسجد من قبل أحد المحسنين في زمن الدولة العثمانية وتحديداً في منتصف القرن الثامن عشر.

ويقول هؤلاء الحرفيون إنها مسألة وقت قبل أن تختفي محلاتهم القليلة الخفيضة الضوء والتي تمتلئ بالأزاميل والمطارق والمسامير وقواطع المعدن الصدئة والجدران المتسخة. حيث يجلس الحرفيون في سوق الصفافير على مقاعدهم الصغيرة أو يقفون حفاة من دون أحذية على الورق المقوى وهم يسحقون قطع المعدن، وهم يعلمون أن مهنتهم على وشك الانقراض. وأنهم ينتمون إلى هذه الطريق الضيقة المنحدرة ذات الجدران الصفراء بالأسم فقط.
والعامل الأساس الذي أطاح بالسوق وساعد على اندثارهِ تمثل في إستيراد البضائع النحاسية الرخيصة من المصانع الأجنبية، ولقد كان الأجانب سابقاً يشترون التحف من سوق الصفافير التي تشتهر بمصابيح الزيت النحاسية والدقيقة الصنع واللوحات المعدنية التي كانت تتزين بآيات القرآن والتي كتبت بخط عربي جميل وزخرفة رائعة.
ويقول أحد الحرفيين في السوق من الصفارين: «لقد كنا نبيع أي شيء نضعه في المحل». كما كانت المكاتب الحكومية تبعث بطلبات خاصة للحصول على الهدايا من مصنوعات السوق. حيث كانت السوق تبقى مفتوحة في المساء. ولكن في الوقت الحالي فإنها تغلق أبوابها في وقت مبكر من المساء. فقليل جدا من الأفراد سواء كانوا عراقيين أم أجانب يأتون للشراء

اهوار الجبايش

 https://youtu.be/IgmEnIIXfk0